数度浸没，百味精华尽入肌理；再反复吊离kaiyun官方网站，以热卤浇淋，真金不怕火得让东说念顾客盼流连的金身……
卤鹅，在潮汕东说念主饮食糊口乃至精神性掷中饰演着迫切变装。酒起鹅肉剁，无鹅不成宴。夜市摊档，灯泡垂吊，鹅身倒悬，引东说念主流连；酒桌宴席，一众雍雍，卤水拼盘，饱饕客之腹；时年八节，敬神祭祖，整鹅送上，通六合东说念主寰。
卤鹅，在进驻文化餐桌的同期，亦在地舆幅员上张开轨迹。狮头鹅从潮州浮滨走出，一脉至汕头澄海光大，一脉在潮州磷溪生辉，风范互异，咸甜适合。潮式粉肝乃仿照法国肥鹅肝的喂肥能力所得，自成一片，亦别有滋味。
“东说念主莫不饮食也，鲜能知味也。”在潮汕东说念主看来，岂论是汕头澄海的咸卤鹅，照旧潮州磷溪的甜卤鹅，每一口都是最纯正的潮汕滋味、乡愁滋味。在赏味、知味以及钩千里起居的历程中，潮汕卤鹅的本味得以再发现，其蕴涵的根性也得以再发掘。
鹅身
从摊档到宴席
宴客吃饭，一张圆台，如何铺排得宜？一般东说念主是荤素适合，咸甜适合，不失不外。若去的是潮州菜酒楼，燕翅鲍参因有繁华烦嚣，堪为相沿台面的四梁。
“燕翅鲍参是中国菜内部的顶级食材，亦然潮菜宴席内部迫切的主菜。要是宴席中莫得这些菜出现，那台面就比较普通了。”动作好意思食作者，张新民深耕潮州菜20年，出书《潮菜天下》《潮汕滋味》《煮海札记》等专著，截止当今三本典籍豆瓣评分均近8.5分，可谓接纳住了读者的教师。在他看来，与燕翅鲍参比拟，卤鹅较为普通；但卤鹅在潮州菜中，其实最有益思。“无鹅肉不霶霈”“无鹅不成席”。张新民曾为门客开列潮菜食单，排在首位的便是潮汕卤味。
卤鹅是潮汕东说念主餐桌上的常客。拍客供图
明万积年间潮州知府郭子章在《潮中杂记》中言：“潮之果以柑为第一品，味甘而气香，肉肥而少核，皮厚而味好意思，此足甲天下。”往时，潮州生产的椪柑、蕉柑因品性上乘、寓意闲散，从潮汕一众名优生果中脱颖而出。如今，从摊档到宴席，卤鹅于朝野之间进退自在。每至菜场排档，必有卤鹅亮相；凡到酒楼食肆，卤鹅亦然潮汕门客的首选。柑之于潮州生果“不争而独擅胜场”，与卤鹅之于潮州菜多有访佛。张新民以为，“当天潮菜中的卤鹅，凭借其可口和影响，以及关于整台宴席的意思，用‘第一品’这么的称谓来态状实是当之无愧。”
卤鹅的兴起，与潮汕民间盛行的祭祀习尚关系密切。时年八节，好多农户会在家里“起卤钵”。张新民先容，在节后的好些日子里，卤钵的作用有点像当代的雪柜，不错陆续用它卤制保存那些已拜祭过的供品，包括仅用白水煮熟的五花猪肉、猪脚甚而肥鸡；也不错对那些吃不完的卤鹅、卤鸭进行翻火以便存放。比及这些祭肉吃得七七八八，又可将煮熟的鸡蛋，比较便宜的肉皮、腐竹、豆干甚而猪血加进去。卤钵要是督察得好，每天能够煮开一次，不让卤汁变质，吃上十天半个月甚而更恒久间都不成问题。
卤鹅在潮汕东说念主饮食糊口中饰演着迫切变装。王琪 摄
潮汕东说念主喜好鱼、虾、蚌、蛤及蚝生、虾生之属，所食泰半取于海族，且不抹杀生食，饮食习惯同期具有海洋文化的特征。因而较之其他地域，潮州菜更为追求食材的极新和原汁原味。张新民曾在一次采访中宣称，潮州菜内部食材的迫切性占到七成以上。这一结论关于潮汕卤鹅来说可适用？
“潮州东说念主讲‘一鲜二肥三其时’，柔和食材的极新度、饶沃度以及是否应季。鹅当不其时，对卤鹅的风范也有影响。”张新民说起，七成是空洞谈判海鲜、肉类等菜肴在内的朦胧说法。传统中国菜关于食材的条款其实不算高，主要通过刀工、烹饪进步其风范，食材的迫切进程在五成傍边。而关于部分需生食的海鲜，食材的迫切性就高潮至不详以上。
鹅因清贫汗腺，羽毛又较厚，夏日天气炎夏时，往往呼吸加速，食欲减退，滋长质料、产蛋数目均受到影响。“衍生狮头鹅时，诀别头茬鹅、二茬鹅的原因正在于此。不当季的鹅不够饶沃，此时鹅毛尚嵌在肉里，很难处置干净。”张新民坦言，鹅的极新度也相当迫切。倘若使用冻鹅或除狮头鹅外的鹅种进行卤制，临了制品风范也与正统潮汕卤鹅大不雷同。
鹅踪
从中土到南洋
狮头鹅原产于潮州饶平浮滨镇溪楼村。然则，究竟何年何月初始饲养，却有不同说法：一说早至明嘉靖年间，一说晚至19世纪60年代。鹅在潮汕地面上的陈迹实可分为三脉：衍生狮头鹅成一脉，与鹅联系的习尚为一脉，卤制狮头鹅又是一脉。
先说饲养。浮滨镇溪楼村前有长年不枯的溪流，适合种鹅的游水及交配。据林述尧编辑的《狮头鹅饲养法》，此地饲养的狮头鹅称为“腹地种”，这一品种其后由溪楼村来到古庵村，再传至汕头市郊的月浦村，当地村民称之为“古庵种”。其后，月浦村及隔邻村民浅显把体型大、食量多的狮头鹅与体型较小的腹地鹅杂交，变成人命力较强的种鹅。而饶平溪楼村因属山区，当地农民关于外来品种较为严慎，是以狮头鹅一定进程上保管纯系。“狮头鹅对水的条款比较高，它们在汕头落地生根可能还跟澄海水系阐明、韩江三角洲冲积平原富庶联系。”张新民说。
再说鹅俗。斗鹅之俗早已有之，清入门者屈大均在《广东新语》中记录：“潮东说念主有斗鹅之戏。鹅，力鹅也，重者三四十斤，斗时以咬眼为上，咬舌次之。”饶平浮滨以及潮安古巷等地每逢节日都有“赛大鹅”的习俗。
在潮汕农村，常可在田间地头看见赶鹅场景。张凤珊 摄
其中，古巷民众养鹅胜过养儿之怪事，为后东说念主所津津乐说念。黄挺《潮汕文化泉源》中载：入冬前后的头科鹅雏容易得病，（古巷东说念主）要用泰西参水喂它，以提高抗病力；小鹅换粗毛了，恰是长骨格的时候，又喂以舒筋活络丸，尽量使它长得身架强大；过年前后，头科鹅依然长成体重十余斤的成鹅，这时就得用精饲料催肥。狮头鹅衍生之地与鹅俗发展之处存在一定重合性。张新民回忆，汕头月浦也有“赛大鹅”的习俗，好多老像片定格了其时摆社赛会的吵杂场景。
再说卤鹅。狮头鹅虽原产于浮滨溪楼，却是“花开两朵，各表一枝”。潮州文史学者陈贤武以为，汕头开埠之时好多厨师都来自意溪、磷溪等地。澄海苏南以及磷溪溪口虽不算是狮头鹅的原产地，但有“火头”，或是两地制卤鹅并将其从家常菜肴变成宴席菜的原因。
在澄海苏南，有家百年卤鹅老店——“贡咕”卤鹅。“贡咕”之名，源于卤鹅时锅里发出的响声。张新民《潮汕滋味》一书中记录：由于潮式卤鹅在起卤时会加入肥肉，肥鹅受热后也会溢出油脂，于是卤水名义变成厚厚的油层。锅内的水汽受油层所阻不成随时挥发，须积存成较大的气泡后才能破油而出，从而发出响声。到店里购买鹅肉的东说念主听到“贡咕——贡咕——”的气泡声，便不立文字，将卤鹅店称为“贡咕”卤鹅。
令张新民感到风趣的是，“贡咕”卤鹅方位地旧称南洋，现为莲下。此地虽将咸香口味卤鹅踵事增华，却未发展出狮头鹅估计的习尚。此外，如今流行的老鹅头并非澄海苏南的产品，而是在龙湖鸥汀一带显露。张新民先容，如今汕头市郊下蓬、鸥汀一带，还有特意卤制老狮头鹅头的卤鹅店。
在磷溪溪口，卤鹅风范有别于澄海苏南和潮安庵埠等地，以甜香著称。溪口卤鹅的甜密滋味易令东说念主联思到其地“穿蔗巷”的习俗。潮州甘蔗训诫量大，此地所生产的蔗糖称之为“潮白”。有清一代，“潮白”是饮誉大江南北的三大潮货之一。磷溪溪口村是潮州甘蔗的主要生产地。每年农历正月十六，东说念主们挑选甘蔗，在蔗尾上挂起灯笼，站在村巷两旁变成一条长长的“蔗巷”。
“鹅踪”还走出了潮汕。在重庆市，“荣昌卤鹅”已成为当地名菜。本为潮汕食物的卤鹅，经过荣昌客家东说念主三百多年来的陆续改进，浅显成为荣昌地区的饮食物牌，受到重庆乃至天下破钞者的爱重。荣昌卤鹅集粤菜和川菜长处，既有粤菜和潮汕菜尚清鲜、油而不腻的特质，又有川菜调味多变、醇浓并重的风范。
潮汕东说念主下南洋，卤鹅也随之“过番”，在马来西亚、泰国等东南亚国度落地生根，得益繁多拥趸。不外，为适合当地东说念主口味，漂洋过海的潮汕卤鹅分出更多支脉。以泰式潮汕卤鹅为例，在卤制历程中，会加入泰国鱼露、香茅、棕榈糖等当地特质物产；蘸碟除了蒜泥、醋除外，还会加入柠檬、辣椒等调味料。马来西亚东说念主Chong Kah Woh曾在广东糊口责任20余年，如今退休的他选拔回到梓乡糊口。他说：“马来西亚的潮菜馆都卖潮汕卤鹅，但由于饮食习惯不雷同，马来西亚东说念主不太吃内脏等部位，也不吃老鹅头。在马来西亚，1块钱就能买到一只鹅头，咱们往往买且归煲汤！”
鹅影
从潮汕到法国
据传，鹅肝发祥于约公元前25世纪的埃及，其时埃及东说念主已发现鹅鸭经过份喂饲后，可得到魁梧的肝脏。鹅肝价钱激昂，在法国，它与黑松露、鱼子酱并称为“三大浪掷好意思食”。而在潮汕地区，价高的是粉肝而非鹅肝。以潮州“溪口刘”卤鹅店为例，该店每只鹅肝不外20元，而粉肝的价钱约是鹅肝的7倍。
潮式粉肝的饲养神气与法国肥鹅肝的喂肥能力多有相似，即在屠宰前对鹅进行强制性笼养填喂，让鹅养分相当富足，变成脂肪肝。笔据法国东说念主对肥鹅肝的界说，一个模范的肥鹅肝，分量需达700克以上，是平素鹅肝的近10倍；脂肪含量高达60％，而普通鹅肝的脂肪含量唯有2％。不同于法国鹅肝要灌养21天以上，潮州的鹅虽也灌养，但灌养期间较短。“大概中午灌饱，午夜即把鹅杀掉。潮汕粉肝分量多在400克至500克之间，价钱小贵，但在可接受边界内，好多东说念主可爱这么吃。”张新民说起，潮汕有一句养鹅者回来出来的俗谚——“有肝无肠，有肠无肝”，其意为肥肝和肥肠两者不成兼得。如果思要得到比较魁梧的鹅肝，就要让鹅吃得很饱，但用这种能力得到的鹅肠又细又薄；如果思得到又肥又厚的鹅肠，屠宰前就不成给鹅喂食，相应的鹅肝也会又硬又小。
潮汕粉肝与法国鹅肝之是以同途异路，既是经济上的谈判，又有文化上的差异。肝肉兼用的神气使得潮汕粉肝能够保管相对便宜的价钱，又尊重当地整鹅卤制的习俗。张新民指出，“潮汕粉肝并非无法养大，而是农民不肯养太大。粉肝分量过重，杀鹅时就很难将肝好意思满地从腹腔小孔中取出。若改为剖腹，虽能取出粉肝，但鹅肉就不值钱了。因为早期潮式卤鹅要上供桌，肝、肠、血等都要好意思满。”
近日，张新民赴欧陆旅游。据其不雅察，法国如今多用鸭肝代替鹅肝，原土已不生产鹅肝。“我在法国很少吃到鹅肝。如若不是极端条款，厨师也不会刻意去推选。法国鸭肝重约1公斤，倘若用潮卤的神气烹饪，油脂很容易溢出。法国东说念主较多收受煎或者能够把油脂保留的烹饪神气制作鸭肝。”
鹅本是为了保质而卤制。在卤的历程中，变成可口，积淀风范，培养口味，又反过来率领破钞。家庭主妇买得最多的是鹅肉，因其性价比最高，适合居家过日子；激昂的老狮头鹅头频繁只由高等餐厅卖给对钱不太策画的大款门客；粉肝大部分东说念主都可爱，但要比普通鹅肝贵好多；鹅掌和鹅翅是经典的下筵席，但不适合牙齿缺损的老年东说念主……
“如今潮汕卤鹅越来越闻明，成为相沿一方发展的迫切产业，这在以前很难思象。但卤鹅的风范与从前比拟，收支不大，照旧原本阿谁卤鹅。来到潮汕，最佳点个卤味拼盘，品味卤鹅多样千般的滋味。”张新民坦言。
日本福岛县附近发生地震。据日本气象厅消息，当地时间8月28日18时08分，日本福岛县附近海域发生4.8级地震。此前，8月24日13时，福岛第一核电站启动核污染水排放入海。随后在4天的时间内，日本发生了6次地震。
鹅意
从世俗文体到市民文化
张新民在《煮海札记》中说起，受到卤料和酱油的制约，卤法发展浅显。香料传入中国时多作中药材使用，摆布于膳食调味的反而较少；而酱油真确普及要到晚清之后。因此，固然《皆民要术》《调鼎集》中有访佛烹饪能力记录，但究竟不同至当天的卤法。
茶，浅尝辄止，文东说念主骚客尽可从属精良。鹅，味入肌骨，必得啖其肉拆其骨后才能吮其至味，不免有至死方休之感。关于正经含蓄的国东说念主来说，不免羞于开口，是以古东说念主如何吃鹅，有数于诗词，多在札记演义中得到反应。以世俗文体为例，《水浒传》中有酿鹅、肥鹅、熟鹅；《西纪行》中有腌腊鹅；《金瓶梅》中除肥鹅、腊鹅肉、腌腊鹅脖子外，还有小割烧鹅、水晶鹅、玫瑰鹅油烫面蒸饼等；《红楼梦》中则有糟鹅掌、胭脂鹅脯、松瓤鹅油卷等。
水晶鹅是一种带冻菜肴，鲁菜中有水晶肘子一菜，因汤冻透明，状如水晶，故名。至于何者是胭脂鹅，《易牙遗意》记其方：鹅一只，不剁碎，先以盐腌过，置汤锣内蒸熟，以鸭蛋三五枚洒在内。候熟，杏腻浇供，名杏花鹅，别号杏酪鹅。杏腻乃杏花腌渍而成。杏花骄红，鹅肉腌后呈赤色，似胭脂，故名。
潮汕卤鹅有“登峰造极”的历程，世俗文体中的鹅也有。潮汕卤鹅本是大排档上售卖的食物，然大酒楼中它亦是“常客”。在以上粗列的世俗文体作品中，一方面，与鹅估计的菜品浅显丰富，入的也不仅是野蛮汉子的口，而初始成为繁华东说念主家的吃食；另一方面，东说念主们对鹅的柔和初始从全体到局部，不再以肥鹅、熟鹅等概称，懂得以鹅掌、鹅脯乃至鹅油入馔。
参加改进时期，因物资匮乏，宽敞叙事占据主流，糊口的日常性萎缩，东说念主们既无余裕策画吃食，又少有优游吟风弄月。其间，潮汕狮头鹅虽在衍生、制法、习尚上悄然演进，却少有东说念主载之于文。
20世纪90年代初，跟着商品经济日渐闹热旺盛，宽敞叙事向私东说念主糊口限制转向，俗文化、市民文化得以被正视，日常糊口也被赋予圣洁性，不仅显露朱彪初、钟成泉等一批潮菜烹饪巨匠，还出现了蔡澜、张新民等以品珍馐鉴好菜为业的好意思食作者。而便是在对潮汕卤鹅这类再日常不外的食物细考泉源、月旦问说念的历程中，潮州菜的风貌得以显现无遗。
潮流来回，红掌清波。潮东说念主无计消乡愁，暂且食鹅去！
庄建明 摄
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磷溪卤鹅为何味甜？
溪口卤鹅为何味甜，大家学者不雅点互异。“原本磷溪的卤鹅亦然咸的。20世纪50年代蔗糖出口受限，是以当地自产自销；60年代物资匮乏，为了能让卤鹅保存得更久，糖放得就越来越多。”陈贤武以为，其后固然时易世变，但甜成为当地标榜我方出品的卤味卓尔不群的一种记号，甜卤鹅就此保留了下来。
张新民则以为，潮州多地都真金不怕火制蔗糖，不成因为溪口有与甘蔗联系的习俗，就断言此地卤鹅香甜与此联系。潮州菜由于崇敬原汁原味，是以“不该加糖毫不加糖”。甜所能标明的意涵或然是：溪口卤鹅是全部陈旧的菜肴。“古代没隽永精，在烹制菜肴时，有时候会用糖来调味。此外，也曾蔗糖相当激昂，用它作念成的供品，不错说是一种东说念主神共喜的食物。”张新民说起，跟着时间变化，东说念主们对调味料有了不同的意志，初始对菜品作念出篡改，比方会用味精代替糖调味。
中国传统五味包括酸、甜、苦、辣、咸，并无鲜味。“中国传统上对鲜味的意志是不够的，以为甜便是鲜。”张新民提到，从前潮州蒸草鱼搭配的酱碟是一种甜酱——橘油。用甜酱而非酱油动作酱碟的原因，恰是好多厨师以为冻鱼穷乏鲜甜味，需要靠甜酱赋予鱼更多的鲜味。直至20世纪初，跟着味精的发明，鲜与甜才被明确地诀别开来。进而言之，当代厨师不应全然拒却味精，少许味精不错改善食物的鲜味，进步品味食物的愉悦感。
《南边日报·潮州不雅察》4月20日AⅡ04版
【起源】南边日报
【研究】苏仕日
【统筹】杨可
【采写】李娇
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